Nuestras vidas como judíos han cambiado profundamente desde este tiempo santo del año pasado. La violencia asesina de Hamás y la guerra posterior han renovado nuestra sensación de vulnerabilidad como pueblo, tanto en Israel como en Estados Unidos. Muchos de nosotros nunca antes habíamos visto o experimentado tal antisemitismo ni habíamos sido tan señalados por nuestra creencia o pertenencia. Perdemos amigos, colegas, aliados y nuestra sensación de seguridad. Nuestros miedos son reales y han sido demostrados una y otra vez.
Los crímenes de odio antisemitas han alcanzado niveles récord, según nuevos datos del FBIaumentando un 63% el año pasado. Encuesta de federaciones judías de América del Norte muestra el costo emocional que esto está teniendo para los judíos estadounidenses, quienes tienen “casi el doble de probabilidades de decir que se sienten al menos algo preocupados por su seguridad personal (58%) que la población general (32%)”. Además, Encuesta sobre federaciones judías demuestra que “entre quienes se sienten muy preocupados o preocupados todo el tiempo, la tasa es casi el triple” entre los judíos (31% de los judíos y 13% de la población general).
Si bien debemos garantizar la seguridad física de nuestras comunidades, también debemos mantener nuestras relaciones profundas y duraderas con otras comunidades. Necesitamos hacerlo, no sólo por nuestra seguridad, sino también para cumplir nuestro llamado a un propósito superior.
Primero, nuestra tradición llama a los judíos a no aislarse. La recopilación de dichos rabínicos, Pirkei Avotsugiere que parte de elegir un buen camino en la vida significa que “no debes separarte de la comunidad” (2:4). El rabino Hillel, quien presenta esta noción, probablemente se refería a la comunidad judía. Pero Estados Unidos es ahora el la sociedad con mayor diversidad religiosa del mundo – y pronto podría serlo también étnica y culturalmente. No podemos distanciarnos de la sociedad en la que vivimos, especialmente en una época de tanta diversidad.
Incluso una comunidad judía profundamente interconectada, con un “brote”de interés e identificación desde el año pasado, no puede prosperar sin amigos y aliados. Debemos tomar medidas valientes para construir nuevas relaciones que puedan ayudarnos en este momento de peligro. Aunque las circunstancias en las que nos hemos visto arrojados no son culpa nuestra, no nos falta capacidad para responder a ellas con renovada intención y cuidado.
En segundo lugar, aunque muchos de nosotros hemos perdido aliados y amigos durante el año pasado, tal vez, para empezar, no los estábamos buscando en los lugares correctos. Las comunidades judías estadounidenses han considerado durante mucho tiempo a las comunidades protestantes blancas tradicionales como el estándar por el cual medimos nuestra aceptación.
La demografía estadounidense ha cambiado y las principales denominaciones han estado en caída libre durante décadas. Además, muchas denominaciones principales representan un pasado excluyente para los judíos y muchas otras comunidades, y se han basado en teologías problemáticas que retratan a los judíos como una reliquia histórica, obsoleta o reemplazada por el cristianismo.
Haríamos bien en centrar nuestras energías en relaciones auténticas con líderes y miembros de la poblaciones religiosas grandes y en crecimiento – casi 70 millones de católicoscasi la mitad de ellos son hispanos o asiático-americanos, y 80 millones de evangélicos, un tercio de los cuales son negros, hispanos o asiáticos. Muchas son comunidades que buscan reciprocidad, apoyo y comprensión genuinos.
En tercer lugar, esta época sagrada del año se trata de mirar hacia adentro para vivir y actuar hacia afuera de una manera más ética. Un término central de la temporada es teshuvá – lo que significa no sólo arrepentimiento, sino también cambio y regreso. Moisés Maimónides, la luminaria rabínica del siglo XII, reflexionó que t’shuvá g’murahel arrepentimiento completo proviene de regresar a la misma situación y responder de manera diferente. Este año debemos hacerlo tanto individualmente como como comunidad.
Es poco probable que el antisemitismo que enfrentamos en las universidades, en los lugares de trabajo y en la plaza pública disminuya en el futuro cercano. Pero podemos responder a esto con mayor claridad. Como siempre, este trabajo debe comenzar internamente, en conexión con nuestro patrimonio, que puede moldear para mejor nuestra forma de vivir. A continuación, debemos renovar nuestro acercamiento a otras comunidades religiosas y culturales.
Ningún judío merecía un año como el que acabamos de tener. Pero no somos impotentes a la hora de abordar este Año Nuevo. Que miremos hacia adentro para mirar hacia afuera y forjar las amistades que necesitamos para sentirnos y estar seguros nuevamente.
Stanton, un rabino, es vicepresidente asociado de las Federaciones Judías de América del Norte para Iniciativas Interreligiosas e Intergrupales.
